Diferencia entre revisiones de «Acaymo»
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| + | El primer autor que da el nombre de Acaimo para el ''mencey'' de Tacoronte es [[Antonio de Viana]] en su poema ''Antigüedades de las Islas Afortunadas'', indicando en algunos versos que su nombre completo era Acaymo Daniaga. Sin embargo, los historiadores modernos consideran que Viana utilizó el nombre que [[Fray Alonso de Espinosa]] y [[Leonardo Torriani]] dan al primer soberano de [[Menceyato de Güímar|Güímar]].<ref name="Alejandro">{{cita publicación |apellidos=Cioranescu |nombre=Alejandro |enlaceautor=Alejandro Cioranescu |año=1970 |título=El poema de Antonio de Viana |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=16 |páginas=67-144 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/218/218 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20160202145416/http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/218/218 |fechaarchivo=2 de febrero de 2016 }}</ref><ref name="Espinosa">{{cita libro |apellido=Espinosa |nombre=Alonso de |enlaceautor=Fray Alonso de Espinosa |título=Historia de Nuestra Señora de Candelaria |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/MDC/id/44179 |año=1952 |año-original=1594 |editorial=Goya Ediciones |ubicación=Santa Cruz de Tenerife |fechaacceso=31 de enero de 2016 |fechaarchivo=5 de marzo de 2017 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20170305222553/http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/MDC/id/44179 |deadurl=yes }}</ref> | ||
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| + | No se sabe el nombre que tomó Acaimo como cristiano al bautizarse en 1496, creyendo algunos autores como [[José de Viera y Clavijo]] que fue el conocido don Fernando Tacoronte, guanche de la época que se integró en la nueva sociedad isleña.<ref name="Viera">{{cita libro |apellido=Viera y Clavijo |nombre=José de |enlaceautor=José de Viera y Clavijo |título=Noticias de la historia general de las Islas Canarias |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/compoundobject/collection/MDC/id/162635/rec/49 |edición=definitiva |año=1950-1952 |año-original=1772 |editor=Elías Serra Rafols |editorial=Goya Ediciones |ubicación=Santa Cruz de Tenerife |fechaacceso=31 de enero de 2016 |fechaarchivo=27 de junio de 2021 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20210627213001/https://mdc.ulpgc.es/cdm/compoundobject/collection/MDC/id/162635/rec/49 |deadurl=yes }}</ref><ref name="Leopoldo de la">{{cita publicación |apellido=Rosa Olivera |nombre=Leopoldo de la |título=Notas sobre los reyes de Tenerife y sus familias |año=1956 |publicación=Revista de Historia |número=115-116 |páginas=1-17 |ubicación=San Cristóbal de La Laguna |editorial=Universidad de La Laguna |issn=0213-9464 |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/revhistoria/id/1125/rec/1 |fechaacceso=31 de enero de 2016 |fechaarchivo=29 de julio de 2020 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20200729021944/https://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/revhistoria/id/1125/rec/1 |deadurl=yes }}</ref> | ||
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| − | Acaymo fue también el nombre del mencey que gobernaba el [[Menceyato de Güímar]] cuándo tuvo lugar la aparición de la [[Virgen de Candelaria]] ([[Patrona de Canarias]]). | + | Acaymo fue también el nombre del mencey que gobernaba el [[Menceyato de Güímar]] cuándo tuvo lugar la aparición de la [[Virgen de Candelaria]] ([[Patrona de Canarias]]). Véase el artículo [[Acaymo (Mencey de Güimar)]]. |
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Según [[Fray Alonso de Espinosa]] (cronista de Tenerife): "''... Asustados, huyeron los dos pastores a Chinguaro, a la cueva-palacio del rey Acaymo, para referirle lo acontecido. El rey fue a ver con sus consejeros. Ella nada respondía pero nadie se atrevía a tocarla. El rey decidió que fuesen los mismos dos pastores ya heridos quienes la recogieran para llevarla al palacio. Ellos, al contacto con la imagen, quedaron sanados. El rey comprendió que aquella mujer con el niño en brazos era cosa sobrenatural. El mismo rey entonces quiso llevarla en sus brazos, pero después de un trecho, por el peso, necesitó pedir socorro. Es así que en lugar de la aparición hay hoy día una gran cruz y en el lugar donde el rey pidió socorro, un santuario a Nra. Señora del Socorro. La llevaron a una cueva cerca del palacio del rey hoy convertida en capilla. Mas tarde un joven llamado Anón, que había sido tomado como esclavo por los españoles y había logrado escapar y regresar a su isla, reconoció en la imagen milagrosa a la Virgen María. El, habiendo sido bautizado le relató al rey y a su corte la fe cristiana que el sostenía.''"<ref>[http://www.corazones.org/maria/candelaria.htm Historia de la Virgen de la Candelaria]</ref> | Según [[Fray Alonso de Espinosa]] (cronista de Tenerife): "''... Asustados, huyeron los dos pastores a Chinguaro, a la cueva-palacio del rey Acaymo, para referirle lo acontecido. El rey fue a ver con sus consejeros. Ella nada respondía pero nadie se atrevía a tocarla. El rey decidió que fuesen los mismos dos pastores ya heridos quienes la recogieran para llevarla al palacio. Ellos, al contacto con la imagen, quedaron sanados. El rey comprendió que aquella mujer con el niño en brazos era cosa sobrenatural. El mismo rey entonces quiso llevarla en sus brazos, pero después de un trecho, por el peso, necesitó pedir socorro. Es así que en lugar de la aparición hay hoy día una gran cruz y en el lugar donde el rey pidió socorro, un santuario a Nra. Señora del Socorro. La llevaron a una cueva cerca del palacio del rey hoy convertida en capilla. Mas tarde un joven llamado Anón, que había sido tomado como esclavo por los españoles y había logrado escapar y regresar a su isla, reconoció en la imagen milagrosa a la Virgen María. El, habiendo sido bautizado le relató al rey y a su corte la fe cristiana que el sostenía.''"<ref>[http://www.corazones.org/maria/candelaria.htm Historia de la Virgen de la Candelaria]</ref> | ||
Revisión actual del 11:36 11 ago 2025
Acaimo o Acaymo fue un líder-rey guanche, mencey del Menceyato de Tacoronte, en la isla de Tenerife (Canarias). Fue uno de los hijos de Tinerfe el Grande. La alianza militar contra los españoles (bando de guerra) quedó compuesta por los menceyatos de Taoro (Bencomo), Anaga (Beneharo) y Tacoronte liderado por Acaymo.[1]
Antroponimia
El primer autor que da el nombre de Acaimo para el mencey de Tacoronte es Antonio de Viana en su poema Antigüedades de las Islas Afortunadas, indicando en algunos versos que su nombre completo era Acaymo Daniaga. Sin embargo, los historiadores modernos consideran que Viana utilizó el nombre que Fray Alonso de Espinosa y Leonardo Torriani dan al primer soberano de Güímar.[2][3]
Para el filólogo Juan Álvarez Delgado el antropónimo podría traducirse por 'negro', 'moreno',[4] mientras que para el también filólogo Ignacio Reyes el término valdría como 'disminuido', 'encogido' desde una forma primaria a-kăyəm.[5]
El investigador Dominik Wölfel propone como paralelo en las lenguas bereberes del norte de África ḡaim, 'quedarse'.[6]
Aparece en las documentación también con las variantes gráficas Acaime y Acaymo.[6]
Nombre cristiano
No se sabe el nombre que tomó Acaimo como cristiano al bautizarse en 1496, creyendo algunos autores como José de Viera y Clavijo que fue el conocido don Fernando Tacoronte, guanche de la época que se integró en la nueva sociedad isleña.[7][8]
Otros
Acaymo fue también el nombre del mencey que gobernaba el Menceyato de Güímar cuándo tuvo lugar la aparición de la Virgen de Candelaria (Patrona de Canarias). Véase el artículo Acaymo (Mencey de Güimar).
Según Fray Alonso de Espinosa (cronista de Tenerife): "... Asustados, huyeron los dos pastores a Chinguaro, a la cueva-palacio del rey Acaymo, para referirle lo acontecido. El rey fue a ver con sus consejeros. Ella nada respondía pero nadie se atrevía a tocarla. El rey decidió que fuesen los mismos dos pastores ya heridos quienes la recogieran para llevarla al palacio. Ellos, al contacto con la imagen, quedaron sanados. El rey comprendió que aquella mujer con el niño en brazos era cosa sobrenatural. El mismo rey entonces quiso llevarla en sus brazos, pero después de un trecho, por el peso, necesitó pedir socorro. Es así que en lugar de la aparición hay hoy día una gran cruz y en el lugar donde el rey pidió socorro, un santuario a Nra. Señora del Socorro. La llevaron a una cueva cerca del palacio del rey hoy convertida en capilla. Mas tarde un joven llamado Anón, que había sido tomado como esclavo por los españoles y había logrado escapar y regresar a su isla, reconoció en la imagen milagrosa a la Virgen María. El, habiendo sido bautizado le relató al rey y a su corte la fe cristiana que el sostenía."[9]
Referencias
- ↑ Nuñez de la Peña, Historia de las Canarias
- ↑ Cioranescu, Alejandro (1970). «El poema de Antonio de Viana». Anuario de Estudios Atlánticos (Las Palmas de Gran Canaria: Patronato de la Casa de Colón) (16): pp. 67-144. ISSN 0570-4065. Archivado del original el 2 de febrero de 2016. https://web.archive.org/web/20160202145416/http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/218/218.
- ↑ Espinosa, Alonso de (1952) [1594]. Historia de Nuestra Señora de Candelaria. Santa Cruz de Tenerife: Goya Ediciones. http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/MDC/id/44179. Consultado el 31 de enero de 2016.
- ↑ Álvarez Delgado, Juan (1985). «La división de la isla de Tenerife en nueve reinos». Anuario de Estudios Atlánticos (Las Palmas de Gran Canaria: Patronato de la Casa de Colón) (31): pp. 061-132. ISSN 0570-4065. Archivado del original el 13 de agosto de 2019. https://web.archive.org/web/20190813055902/https://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/aea/id/1837/rec/1. Consultado el 31 de enero de 2016.
- ↑ Reyes García, Ignacio (2011). Diccionario Ínsuloamaziq. Santa Cruz de Tenerife: Fondo de Cultura Ínsuloamaziq. ISBN 978-84-615-0960-7.
- ↑ 6,0 6,1 Wölfel, Dominik Josef (1965) (en alemán). Monumenta Linguae Canariae. Die Kanarischen Sprachdenkmäler. Eine Studie Zur Vor- und Frühgeschichte Weißafrikas [Monumenta Linguae Canariae. Los monumentos del habla canaria. Un estudio sobre la prehistoria y la historia del África Blanca]. Graz: Akademische Druc.
- ↑ Viera y Clavijo, José de (1950-1952) [1772]. Elías Serra Rafols. ed. Noticias de la historia general de las Islas Canarias (definitiva edición). Santa Cruz de Tenerife: Goya Ediciones. http://mdc.ulpgc.es/cdm/compoundobject/collection/MDC/id/162635/rec/49. Consultado el 31 de enero de 2016.
- ↑ Rosa Olivera, Leopoldo de la (1956). «Notas sobre los reyes de Tenerife y sus familias». Revista de Historia (San Cristóbal de La Laguna: Universidad de La Laguna) (115-116): pp. 1-17. ISSN 0213-9464. Archivado del original el 29 de julio de 2020. https://web.archive.org/web/20200729021944/https://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/revhistoria/id/1125/rec/1. Consultado el 31 de enero de 2016.
- ↑ Historia de la Virgen de la Candelaria