Ver el código de «Guanche (Tenerife)»

{{Wikipedia}}
{{enobras}}

{{Ficha de grupo étnico
|grupo = Guanche
|imagen = Beneharo cropped.jpg
|descripción = Imagen idealizada de un guanche. Estatua de [[Beneharo]] en la [[plaza de la Patrona de Canarias]], de [[José Abad (escultor)|José Abad]].
|población= ± 15&nbsp;500-20&nbsp;000
|ubicación = {{bandera2|Canarias}}
|asentamiento1  = [[Tenerife]]
|idioma = [[Idioma guanche]]
|religión= [[Guanche (Tenerife)#Religión|véase el texto]]
|relacionados = [[Aborígenes canarios]], [[bereberes]]
}}
'''Guanche''' es el nombre que se aplica a los antiguos canarios de la isla de [[Tenerife]], [[Canarias]], quienes la habitaban antes de la [[Conquista de las islas Canarias|conquista castellana]] en 1496. Se trata de uno de los pueblos [[Aborígenes canarios|aborígenes de Canarias]] entroncados genética y culturalmente con los [[bereberes]] del norte de [[África]].

El término se ha extendido popularmente para designar también al resto de culturas aborígenes del archipiélago, de modo que es frecuente que todos sean denominados como [[guanche]]s.<ref>[http://dle.rae.es/?id=JfDgHU8 Diccionario de la Lengua Española] RAE: Guanche. Dicho de una persona: De un pueblo que habitaba las islas Canarias al tiempo de su conquista</ref>.
== Etnónimo y toponimia ==

El término ''guanche'' para designar a los antiguos pobladores de Tenerife aparece ya en documentos oficiales desde los primeros momentos de la colonización.<ref>[[Elías Serra Ráfols,Serra Ráfols, Elías]]: L''as datas de Tenerife (libros I a IV de datas originales)''. [[Instituto de Estudios Canarios]], [[1978]]. [http://iecanvieravirtual.org/index.php/catalogo/item/las-datas-de-tenerife-libros-i-a-iv-de-datas-originales.html]</ref>

Tradicionalmente se ha considerado que el término era el modo en el que los aborígenes se referían a sí mismos, si bien los primeros historiadores como [[Fray Alonso de Espinosa]] o [[Juan de Abréu Galindo]] indican en sus obras que «los naturales de esta isla, que llamamos guanches» y «á los naturales llamaban Bincheni» respectivamente. [[José de Viera y Clavijo]] también apunta a que guanche era el término «con que los españoles distinguieron los naturales de esta isla», y que era la forma aborigen [[Síncopa (lingüística)|sincopada]] de ''Guanchinerfe'' u «hombre de Chinerfe −Tenerife−».

Por su parte, el historiador [[Tomás Arias Marín de Cubas]] hace provenir la voz guanche de «Gucancha que significa perro».

La mayoría de los historiadores dan como traducción «hombre o habitante de Achinech −Tenerife−» Así, [[Juan Núñez de la Peña]] indica que «los habitantes de esta dicha Isla de Tenerife se llamaban Guanchinet, que los españoles corrompieron el nombre en Guanche, que quería decir, natural de Thenerife, porque en su lengua Guan, quiere decir persona, y Chinet lo mismo que Thenerife, así juntas las dos dicciones, dice hombre de Thenerife».

Para el filólogo [[Ignacio Reyes García|Ignacio Reyes]] el término es genuinamente aborigen, traduciéndolo como «el/los de ''Achinech''» desde una forma primaria ''wa-n-Šen'', siendo la variante ''bincheni'' −''wi-n-Šen''− de Abréu la forma plural del término.<ref name="Reyes">[[Ignacio Reyes García|Reyes García, Ignacio: ''Diccionario Ínsuloamaziq''. Fondo de Cultura Ínsuloamaziq, Santa Cruz de Tenerife, 2011</ref><ref name="MundoGuanche18">[http://www.mundoguanche.com/portada/articulo.php?id_articulo=77 Mundo Guanche: Gentilicios]: Ignacio Reyes: "En torno a 1590, un historiador que firmó su obra con el pseudónimo de Juan de Abreu Galindo (III, 13) recogió ese gentilicio expresado de manera inequívoca en lengua amazighe: «Esta ysla de Tenerife se llama en su comun hablar Chíneche, y alos naturales llamaban Bincheni». Un siglo más tarde, el médico y también historiador Tomás Marín de Cubas (1694: 26v, 50) reportó el mismo dato, pero esta vez bajo una forma ligeramente distinta: «[a] los naturales le[s] llaman Guanchini». Las diferencias obedecen a que un autor apuntó el plural y otro, el singular: wanshen, pl. winshen. Porque el enunciado guarda relación con el nombre de la Isla, Ashenshen (o Ašenšen), rematado por la reduplicación expresiva del tema que se pierde en el gentilicio. De aquí derivan todas las variantes que hoy conocemos, la más famosa de las cuales es la voz ‘guanche’."</ref> De hecho, ésta puede derivarse con ortografía ''uincheni'' ya que ''v'' y ''u'' se confunden en numerosos manuscritos antiguos, a la que se ha añadido un plural en ''i'', quizás por influencia latina (o italiana). La mayoría de sustantivos latinos masculinos hacen el plural en ''i''. Uinche (plural de uinchen/i). La «g» inicial es por añadidura (obsérvese en inglés winch>español canario coloquial «güinche». El paso de -in a -en y luego a -an es explicable lingüísticamente.<ref>[[Pedro Nolasco Leal Cruz|Leal Cruz, Pedro Nolasco: ''El español tradicional de La Palma: la modalidad hispánica en la que el castellano y el portugués se cruzan y se complementan''. [[Centro de la Cultura Popular Canaria]], 2003</ref>

El también filólogo [[Juan Álvarez Delgado]] coincide en que guanche o ''wan-chen'' es la forma singular, y ''wincheni'' la plural, con el sentido de «el de ésta», 'los de ésta'.<ref name="Álvarez">[[Juan Álvarez Delgado|Álvarez Delgado, Juan]]: ''La división de la isla de Tenerife en nueve reinos''.[[Anuario de Estudios Atlánticos]], número 31, 1985, páginas 061-132 [http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/aea/id/1837/rec/1]</ref>

Otra hipótesis minoritaria hace provenir la voz guanche del [[Idioma francés|francés antiguo]] ''guinchet'', argumentando que fue el nombre con el que los conquistadores [[normando]]s se referían no sólo a los aborígenes de Tenerife, sino de toda Canarias. Según esta hipótesis, guanche no sería un término nativo, sino extranjero, y estaría relacionada con la primera etapa de la conquista de las islas llevada a cabo por franco-normandos.<ref>Llamas Pombo, Elena y [[Maximiniano Trapero|Trapero, Maximiliano]]]: ''¿Es guanche la palabra guanche?''. ''Anuario de Estudios Atlánticos''. Número 44, 1998 [http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/739/739]</ref><ref>Trapero, Maximiliano: ''Nuevos datos y argumentos sobre el origen francés de la palabra "guanche" ''. [[Universidad de Las Palmas de Gran Canaria]], 2005. [[http://www.webs.ulpgc.es/canatlantico/pdf/8/6/libros/12/CON_guanche.pdf]</ref>. Sin embargo esta tesis choca con el hecho de que en las fuentes normandas como ''[[Le Canarien]]'' no aparece ni la palabra ''guanche'' ni la palabra francesa de la cual la harían derivar, apareciendo el término guanche en fuentes escritas muchos años después, ya en fuentes plenamente castellanas.

=== Toponimia ===
En cuanto al nombre que daban los guanches a la isla, Espinosa apunta que «en su lenguaje antiguo la llamaron Achinech», mientras que [[Abréu Galindo]] dice que «esta isla de Tenerife se llamaba en su común hablar Chineche». El ingeniero [[Leonardo Torriani]] da la variante Chinechi y [[Juan Núñez de la Peña]] Chinet o Chinec.

Para Ignacio Reyes la forma primitiva sería ''(w)a-zenzen'' con el valor de 'resonancia, zumbido, retumbo',<ref name="Reyes"/> mientras que Álvarez Delgado indica que ''Achinech'' −''at-ti-ney''− es «una expresión cariñosa o afectiva» que traduce como «he aquí la mía» o «la mía», «mi tierra».<ref name="Álvarez"/>

== Orígenes ==
Las dataciones más antiguas para el poblamiento de Tenerife obtenidas en yacimientos arqueológicos de [[Icod de los Vinos]] −[[Zona Arqueológica de la Cueva de los Guanches|Cueva de los Guanches]]− sitúan la llegada de los primeros pobladores en torno al siglo {{versalita|vi}} a. C.<ref>Arco Aguilar, Marcelino J. del; [[María del Carmen del Arco Aguilar|Arco Aguilar, María del Carmen del]]; Arco Aguilar, María Mercedes del; Atiénzar Armas Emilio; González Hernández, Cecilia y Rosario Adrián, María Candelaria: ''El menceyato de Icod en el poblamiento de Tenerife. D. Gaspar, Las Palomas y Los Guanches. Sobre el poblamiento y las estrategias de alimentación vegetal entre los guanches'' . Eres. Arqueología/Bioantropología. Número: 9. [[Museo Arqueológico de Tenerife]], 2000. Páginas 67-129 [http://www.museosdetenerife.org/assets/downloads/publication-c408de300b.pdf]</ref>

Fray Alonso de Espinosa recoge en su obra confeccionada a finales del siglo {{versalita|xvi}} una tradición que tomó de los descendientes de los guanches:

{{Cita|Los naturales guanches viejos dicen que tienen noticia de inmemorable tiempo, que vinieron a esta isla sesenta personas, mas no saben de dónde, y se juntaron y hicieron su habitación junto a Icod, que es un lugar desta isla, y el lugar de su morada llamaban en su lengua ''Alzanxiquian abcanahac xerac'', que quiere decir: 'Lugar del ayuntamiento del hijo del grande'.}}

Estas poblaciones estaban entroncadas con los antiguos bereberes del norte de África. Un 55% de los linajes aborígenes tienen sus homólogos más cercanos en el [[Magreb]]. Sin embargo, estos no incluyen al [[haplogrupo]] U6b1, por lo que el origen concreto de los primeros pobladores sigue siendo una incógnita.<ref>{{Cita tesis |apellido=Maca Meyer |nombre=Nicole |título=Composición genética de poblaciones históricas y prehistóricas humanas de las Islas Canarias |url=ftp://tesis.bbtk.ull.es/ccppytec/cp171.pdf |fecha=2002 |editorial=Departamento de Parasitología, Ecología y Genética de la Universidad de La Laguna }}</ref>

La colonización de las islas por norteafricanos se produjo probablemente en diversas migraciones, a las que contribuyó la desertización del [[Sáhara]] y el empuje de los establecimientos [[fenicios]] y [[Antigua Roma|romanos]] en el norte de África.{{citarequerida}}

Una evidencia de la procedencia norteafricana de los guanches es la toponimia, que muestra un claro parentesco con las [[lenguas bereberes]]. Muchos de los topónimos guanches son interpretables a partir del bereber continental. Usualmente en bereber los nombres y adjetivos masculinos empiezan por ''a-'' (a veces ''i-'' o ''u-''), mientras que los nombres femeninos empiezan en ''t-''.{{Cita requerida}}

Aparte de la vecindad y del parecido físico de muchos habitantes de ambos pueblos y en el parecido de algunas costumbres, existen varias coincidencias como que los guanches no eran marinos, aunque eran pobladores de islas, ni tenían armas de largo alcance, como las tribus bereberes del norte de África.{{Cita requerida}}

Un caso a destacar es cómo teniendo grandes bosques en las islas, no tenían ningún tipo de embarcación, simplemente en algunos casos excepcionales tenían balsas de zurrones. También siendo grandes guerreros no utilizaban ni tenían conocimiento del uso de las flechas. Pues todos estos acontecimientos también se repetían con los pueblos berberiscos fronterizos de las costa de África. Se cree que la invasión del archipiélago por los bereberes fue gracias a que fueron transportados por ribereños de otra raza, tal vez por los descendientes de las [[colonias tirias]] que en la Antigüedad se establecieron en las costas occidentales de [[Mauritania (antigüedad)|Mauritania]].{{Cita requerida}}

== Características físicas ==
El fraile Espinosa da una descripción física de los guanches:

{{Cita|Es esta gente (los de la banda del Sur) de color algo tostada y morena, agora sea por traer este color de generación, agora sea por ser la tierra algo cálida y tostarlos el sol, por andar casi desnudos, como andaban. Mas los de la banda del Norte eran blancos, y las mujeres hermosas y rubias y de lindos cabellos.}}

Tras los estudios antropológicos modernos se suele englobar a los guanches en dos tipos según la tipología craneal: cromañoides, de cara ancha y robusta y cráneo alargado y estrecho, y mediterranoides, de caras altas y delicadas con cráneos cortos.

Los guanches presentaban un acusado [[dimorfismo sexual]], siendo los hombres robustos con alturas comprendidas entre los 164 y 170 centímetros, y las mujeres entre 152 y 158 cm. Estas estaturas variaban en las conocidas como zonas de aislamiento −macizos montañosos de [[Macizo de Anaga|Anaga]] y [[Macizo de Teno|Teno]]−, donde los hombres no superarían los 160 cm y las mujeres los 150, siendo en estos lugares menos marcada la diferencia sexual.

Las investigaciones suponen una esperanza de vida para los guanches de entre 30 y 45 años. Los miembros de la nobleza, con una mejor alimentación y menores esfuerzos físicos, podían alcanzar los 65 años.<ref name="Chungara">Rodríguez-Martín, Conrado: ''Estudio demográfico de la población guanche de Tenerife'' en Chungara, Revista de Antropología Chilena, volumen 32, número . 2000. [http://www.redalyc.org/pdf/326/32614411006.pdf]</ref><ref name="Cuscoy">[[Luis Diego Cuscoy|Diego Cuscoy, Luis]]: ''Armas de madera y vestidos del aborigen de las Islas Canarias''. [[Anuario de Estudios Atlánticos]]. Número:7. 1961. Páginas 499-536. [http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/98/98]</ref><ref>[[Agustín Guimerá Ravina|Guimerá Ravina, Agustín]]: ''La cueva sepulcral del Roque de Tierra: Roques de Anaga (Tenerife)''. Número 19, 1973. Páginas 207-212. [http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/aea/id/1347]</ref>

== Lengua y escritura ==
{{AP|Lenguas guanches}}
Para determinar las afinidades entre dos pueblos, el estudio de sus lenguas es sin contradicción el mejor camino para llegar al conocimiento de la verdad. Para demostrar las afinidades entre las lenguas ''Guanche y Bereber'' varios cronistas han hecho referencia al estudio de estas lenguas, pero como escriben Webb y Berthelot en <<Etnografía>>, ellos fueron los primeros que lo recopilaron en su obra. En el siguiente cuadro cada palabra Guanche va seguida de la inicial de la isla en que se ha recogido y las bereberes del nombre de la tribu que la emplea.{{Cita requerida}}

{| class="wikitable"
|-
! № !! Palabras guanches !! Palabras bereberes
|-
| 1 || Acoron, Achoron(T) «Dios»; Acoran(T)(C)|| Amoukran, en schilah
|-
| 2 || Ahof(T) «la leche» || Agcho, Agho, en schilah. Acho (berberisco, según Campbell)
|-
| 3 || Ayadirma(T) «nombre de un risco» || Ay-dirm «La cima del Atlas berberisco»
|-
| 4 || Beneharo(T) «nombre de un rey»; Benehoare(P) «nombre de la isla de La Palma» || Beni Haouarah «una tribu bereber»
|-
| 5 || Cairiano(T) «zurrón como mochila»; Cariana(C) «cesta de junco» || Carian, en schilah.
|-
| 6 || Taginaste(T)(C) «una especie de arbórea» || Taginost «una rama de palmera», en schilah.
|-
|}

El estudio de [[George Glas]] con los manuscritos de [[Juan de Abréu Galindo|Fray Juan de Abréu Galindo]] y su conocimiento que tenía de la lengua berberisca, encontró 80 palabras del vocabulario isleño, de las cuales substrae las 21 palabras más idénticas y de la misma raíz de los dialectos berberiscos, con especialidad a la tribu schilah.{{citarequerida}}

== Demografía ==
Aunque no existen cifras exactas para el número de guanches que poblaban la isla antes de la conquista, las investigaciones al respecto apuntan una posible población total de entre 15&nbsp;000 y 20&nbsp;000 habitantes para el momento final de la cultura aborigen.<ref>{{cita publicación |apellidos=Arbelo Curbelo |nombre=Antonio |año=1984 |título=Sobre demografía histórica de Canarias |publicación=El Museo Canario |número=44 |páginas=19-26 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=El Museo Canario |issn=0211-450X |url=http://www.elmuseocanario.com/images/documentospdf/revistaelmuseo/Revistas/1984_I.pdf}}</ref><ref>{{cita publicación |apellidos=Macías Hernández |nombre=Antonio Manuel |año=1992 |título=Expansión europea y demografía aborigen. El ejemplo de Canarias, 1400-1505 |publicación=Revista de Demografía Histórica |volumen=10 |número=2 |páginas=9-46 |ubicación=España |editorial=Asociación de Demografía Histórica |issn=1696-702X |url=https://www.adeh.org/?q=es/system/files/Revista/1992%2C%202/AM%20Mac%C3%ADas%2C%20X%2C%202%2C%201992%2C%20pp%209-45.pdf |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20161013000259/https://www.adeh.org/?q=es%2Fsystem%2Ffiles%2FRevista%2F1992%2C%202%2FAM%20Mac%C3%ADas%2C%20X%2C%202%2C%201992%2C%20pp%209-45.pdf |fechaarchivo=13 de octubre de 2016 }}</ref><ref name="Chungara"/>

Dentro de la demografía guanche cabe destacar que los territorios del norte de la isla estaban más densamente poblados que los del sur, dadas sus mejores condiciones ambientales.<ref name="Chungara"/> Así, los primeros historiadores apuntan a que el rey de Taoro −el más poderoso de la isla ubicado en el fértil [[valle de La Orotava]]− «tenía seis mil hombres de pelea».<ref name="Espinosa">{{cita libro |apellido=Espinosa |nombre=Alonso de |enlaceautor=Fray Alonso de Espinosa |título=Historia de Nuestra Señora de Candelaria |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/MDC/id/44179 |año=1952 |año-original=1594 |editorial=Goya Ediciones |ubicación=Santa Cruz de Tenerife}}</ref>

Tenerife era, junto a [[Gran Canaria]], la isla más poblada a la llegada de los conquistadores en el siglo {{versalita|xv}}.

== Modo de vida ==
=== Economía y subsistencia ===
[[Archivo:Rebaño de cabras en Tenerife.jpg|miniaturadeimagen|220px|El pastoreo de cabras era la principal actividad económica del guanche.]]
La actividad principal del guanche era la ganadería. Su cabaña ganadera se componía principalmente de [[Capra hircus|cabras]] y [[Ovis aries|ovejas]], de cabra: una de cornamenta cerrada y ubre pequeña, y otra de cornamenta abierta y ubre más voluminosa. La oveja por su parte, era de un tipo africano de pelo liso y cola lanuda.

Habían introducido también cerdos de tipo arcaico y perros de una raza de pequeño tamaño que llamaban ''cancha''. En algunos yacimientos arqueológicos también han aparecido restos de [[Felis catus|gatos]] y [[Erinaceus algirus|erizos]]. Todos estos animales parecen haber formado parte también de la dieta aborigen.

Desarrollaban un pastoreo de [[trashumancia]]. Los pastores del sur de la isla desplazaban sus ganados constantemente por todo su territorio, mientras que los del norte llevaban a cabo una trashumancia estacional, trasladándose a la alta montaña en el entorno de [[Las Cañadas del Teide]] en verano y aprovechando los pastos de las zonas medias y costeras en invierno. Los habitantes de los macizos de Anaga y Teno, que constituían áreas de aislamiento, limitaban sus movimientos a las montañas de su entorno inmediato.

Del ganado además de carne −que consumían a medio asar sin acompañamiento− obtenían leche o ''ahof'', con la cual hacían manteca, que denominaban ''oche'', y queso.

La agricultura se desarrollaba de manera complementaria, siendo rudimentaria y de secano. Se cultivaban la cebada o ''tamo'', el trigo o ''irichen'' y diversas legumbres —habas y guisantes— o ''hacichey''. Con los cereales, una vez tostado y molido el grano, hacían ''[[gofio]]'', también llamado por los guanches ''ahoren'', que era consumido mezclado con agua, leche o manteca. Asimismo, con el trigo molido y cocido con leche y manteca hacían [[gacha]]s.

[[Archivo:Visnea mocanera 02.jpg|miniaturadeimagen|220px|izquierda|Los frutos del [[Visnea mocanera|mocán]] o ''yoyas'' eran consumidos por los guanches, con los que además confeccionaban un jarabe medicinal denominado ''chacerquén''.]]
La presencia de la agricultura era mayor en los territorios del norte de la isla, dadas sus mejores condiciones climáticas, donde existe la posibilidad de cultivos de regadío.

La tierra era propiedad del rey o ''[[mencey]]'', quien la repartía en [[usufructo]] entre los miembros de la comunidad. Los huertos, de pequeña extensión, se situaban en áreas de medianías entre los 200 y 400 [[msnm]] en el dominio del [[bosque termófilo]], donde existían mejores condiciones climáticas, y en las proximidades de las cuevas de habitación. Los sembrados eran protegidos de los animales por cercas de madera o piedra.

Los historiadores aportan la manera en que sembraban los guanches. Así, Espinosa dice que «...con unos cuernos de cabra o unas como palas de tea (...), cavaban o, por mejor decir, escarbaban la tierra, y sembraban su cebada. Esto hacía el varón, porque todo lo demás, hasta encerrarlo en los graneles o cuevas, era oficio de las mujeres», siendo la época de la cosecha entre julio y agosto.

La recolección de recursos naturales como frutos, semillas o raíces también constituía un importante complemento. Los frutos y bayas recolectadas eran [[Canarina canariensis|bicácaros]], [[Ficus carica|higos]], moras de [[Rubus ulmifolius|zarza]], frutos del [[Arbutus canariensis|madroño]], la [[Phoenix canariensis|palmera canaria]], la [[Myrica faya|faya]] y el [[Visnea mocanera|mocán]], siendo consumidos también los piñones de [[Pinus canariensis|pino canario]]. Con los frutos del mocán o ''yoyas'' confeccionaban una especie de miel denominada ''chacerquen'', utilizada como remedio medicinal para los problemas intestinales. Los rizomas de varias especies de helecho −''[[Pteridium aquilinum]]'', ''[[Pteris arguta]]'' y ''[[Pteris longifolia]]''− servían también como alimento, realizándose gofio con ellos.

[[Archivo:Gallotia goliath mummy 2.JPG|miniaturadeimagen|250px|Restos momificados de ''[[Gallotia goliath]]'', que formó parte de la dieta guanche.]]
Otros productos naturales explotados por los guanches eran la miel de colmenas silvestres y la sal marina.

El aprovechamiento de recursos marinos también constituía una práctica importante. Se mariscaban especies como las [[lapa]]s, [[Phorcus|burgados]], [[Stramonita haemastoma|carnadillas]], [[Paracentrotus lividus|erizos]] o [[Grapsus adscensionis|cangrejos]], y se pescaba en la zona intermareal con anzuelos hechos de hueso.

La caza de distintos tipos de aves como las palomas ''[[Columba livia]]'', ''[[Columba junoniae|C. junoniae]]'' y ''[[Columba bollii|C. bollii]]'', o las [[Calonectris diomedea|pardelas]], así como la de lagartos y cerdos asilvestrados completaban el modo de subsistencia aborigen.

==== Impacto en el ecosistema insular ====
La introducción por parte de los guanches de animales domésticos y plantas cambió la ecología de la isla, provocándose la extinción de algunas especies como el [[Gallotia goliath|lagarto gigante]] y la [[Canariomys bravoi|rata gigante de Tenerife]]. Asimismo, la actividad ganadera y el aprovechamiento forestal de los guanches provocaron el retroceso de las formaciones de [[bosque termófilo]].<ref>{{cita publicación |apellido=Alberto Barroso |nombre=Verónica |título=Los otros animales: consumo de Gallotia goliath y Canariomys bravoi en la prehistoria de Tenerife |año=1998 |publicación=El Museo Canario |número=53 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=El Museo Canario |issn=0211-450X |url=http://www.elmuseocanario.com/images/documentospdf/revistaelmuseo/Revistas/1998.pdf}}</ref>

=== Hábitat ===
==== Viviendas ====
[[Archivo:Cuevas de guanches.jpg|miniaturadeimagen|220px|El guanche habitaba principalmente en cuevas naturales.]]
Los guanches poseían un hábitat principalmente [[troglodita]]. A este respecto, fray Espinosa indica que «su morada era comúnmente en cuevas que naturaleza crio, o en otras hechas a mano en piedra tosca, con muy buena orden labradas, y donde no habían cuevas hacían casas de piedra seca y paja encima...».

Como se ve, era mayoritario el uso de las cuevas naturales que abundan en la geografía insular, eligiendo con preferencia las situadas en las laderas de los barrancos y en los acantilados costeros.

Las cuevas de habitación eran acondicionadas con muros de cerramiento de piedra seca. En cuanto a la disposición de la habitación, se reservaba la parte más externa y mejor iluminada como cocina, donde se hallaban el hogar, los utensilios necesarios como molinos y vasijas, así como recipientes con agua. La parte más protegida y oscura se destinaba a dormitorio, confeccionándose las camas con tres muros de piedra apoyados contra la pared de la cueva. El interior se rellenaba con [[lapilli]], gravilla o arena sobre el que se extendía una capa de material vegetal y luego las pieles. Las cuevas de mayor tamaño también presentaban lugares de reunión con grandes lajas a modo de asientos.

En algunos casos como refiere Espinosa, se habilitaban cuevas artificiales labradas en la [[toba volcánica]], sobre todo en los territorios del sur de la isla. También se construían chozas de piedra seca con techumbre de paja en aquellos lugares en donde no existían cuevas apropiadas para habitación.

No existían los poblados propiamente dichos, sino que los individuos y grupos familiares se agrupaban según la disposición de las cavidades naturales.

==== Otras construcciones ====

==== Enterramientos ====

=== Industria ===
[[Archivo:Museodelanaturalezayelhombre02.jpg|220px|miniaturadeimagen|Vasijas guanches en el [[Museo de la Naturaleza y el Hombre]].]]
La cultura guanche se caracteriza por un desarrollo cultural avanzado, que posiblemente está en relación con los rasgos culturales bereberes importados desde el norte de África, y por un desarrollo tecnológico pobre, determinado por la escasez de materias primas, dada la inexistencia de metales en la isla.

La industria del guanche se basaba en la piedra y el hueso principalmente, trabajando además la madera y un estilo de alfarería sin torno que ha sobrevivido en la cultura canaria.

Al contrario que en la mayoría de las culturas antiguas que surgieron en el entorno de islas oceánicas aisladas, en Tenerife no se han encontrado evidencias arqueológicas o documentales de la existencia de embarcaciones o conocimientos de navegación. Las crónicas de los primeros europeos llegados a Canarias recogen el hecho de que los guanches habían perdido por completo los conocimientos sobre navegación, de modo que las distintas islas permanecieron aisladas unas de otras durante siglos, desarrollando modos culturales diferentes.

=== Indumentaria ===
La vestimenta del guanche consistía en una especie de capa hecha de piel de cabra u oveja amarrada con correas de cuero al cuello. Esta capa, llamada ''tamarco'' y común a todas las culturas aborígenes de Canarias, mantenía el pelaje del animal, utilizándose con este hacia dentro en invierno a modo de abrigo. Las mujeres además llevaban un camisón o [[traje talar]] sin mangas, constituido por dos piezas de piel gamuzada y cosida con correas de cuero. Los genitales eran cubiertos por una especie de faldilla de piel amarrada a la cintura denominada ''ahico'', común a hombres y mujeres.

La habilidad en la costura de las pieles es destacado por los primeros historiadores, siendo un trabajo femenino llevado a cabo con punzones de hueso o espinas de pescado.

Las pieles eran teñidas de amarillo y marrón con tintes naturales, decorándose con trazados incisos horizontales y verticales en la cara interna del ''tamarco'', que embellecería la pieza durante el invierno cuando el pelo quedaba junto al cuerpo.

Antonio de Viana apunta además al uso de unas especies de mangas de piel que cubrían los antebrazos llamadas ''huirmas'' y unas polainas o ''guaycas''. También usaba el guanche de unas sandalias de cuero de cerdo denominadas ''xercos''.

Para el historiador [[Juan Bethencourt Alfonso]], el uso de todas las piezas de vestir estaba limitado a los estamentos nobles de la sociedad guanche, siendo un rasgo más de diferenciación social.

=== Armas ===
Era también una sociedad guerrera, existiendo enfrentamientos entre los diferentes bandos sobre todo por hurtos de ganado o por invasión de territorios. Las armas que usaban eran lanzas, venablos, mazas o garrotes y piedras arrojadizas. A modo de escudo utilizaban sus propios vestidos —''tamarco''— enrollados en el brazo, o unas pequeñas rodelas de madera de [[Dracaena draco|drago]]. Los guanches eran educados en las artes de la guerra desde temprana edad, siendo muy diestros en el lance y esquive de proyectiles.

== Organización sociopolítica ==
[[Archivo:Statue El Gran Tinerfe fcm.jpg|miniaturadeimagen|220px|El ''[[mencey]]'' se hallaba en la cúspide de la estratificada sociedad guanche. Estatua de Inma Serrano ubicada en [[Adeje]] que representa al ''mencey'' [[Tinerfe]] ''el Grande''.<ref>{{cita noticia |título=Una escultura de Tinerfe el Grande presidirá la entrada a la villa de Adeje |url=http://web.eldia.es/sur/2003-05-02/8-escultura-Tinerfe-Grande-presidira-entrada-villa-Adeje.htm |periódico=El Día |editorial=Leoncio Rodríguez |fecha=2 de mayo de 2003}}</ref>]]
=== Estructura social y gobierno ===
Los guanches poseían una [[sociedad de jefatura]] fuertemente jerarquizada de manera piramidal, con un estamento de nobles que poseía la propiedad de los medios de producción −ganados y tierras− y otro plebeyo que aportaba la mano de obra para poner estos medios en rendimiento.

En la cima de esta jerarquía se hallaba el rey o ''[[mencey]]'', encargado de la redistribución de los medios productivos, del que partían otros tres estratos por proximidad sanguínea. Así, la alta nobleza estaba formada por sus parientes más cercanos, los ''achimencey'' −'descendiente o sucesor del mencey'−,<ref name="Reyes"/> comparados por los primeros historiadores con la figura medieval del [[hidalgo]]. En segundo lugar se hallaban los ''cichiciquitzo'' −'descendiente de la cabellera', o figurativamente 'calidad opulenta'−,<ref name="Reyes"/> que se correspondía con la nobleza de segunda clase y que fue identificada con los [[Escudero (historia)|escuderos]] europeos. En la base de la sociedad se encontraban los ''achicaxna'' −'descendiente del esquilo', 'tener aspecto rasurado', figurativamente 'calidad humilde'−,<ref name="Reyes"/> plebeyos o villanos.

La diferenciación social estaba representada por el aspecto físico, poseyendo los hombres nobles barbas y cabellos largos, mientras los plebeyos llevaban estos rasurados. También, según Bethencourt Alfonso, la indumentaria era diferente para nobles y villanos.

Al ''mencey'' ayudaban en su gobierno un consejo formado por nobles, los ancianos de la comunidad y algunos personajes relevantes. Esta asamblea se reunía en el ''[[tagoror]]'', lugar donde era impartida además la justicia por el ''mencey''. A este respecto, Abréu Galindo menciona que entre los castigos empleados se hallaban los azotes públicos dados con la vara del rey o ''[[añepaçç'', no existiendo la pena capital. Al homicida se le condenaba al destierro y a indemnizar a la familia del fallecido con cabezas de ganado.

=== División territorial ===
[[Archivo:Menceyatos de Tenerife.jpg|derecha|250px|miniaturadeimagen|División de la isla en ''menceyatos''. Los puntos corresponden a los núcleos urbanos de los modernos municipios.]]
A la llegada de los conquistadores la isla de Tenerife se encontraba dividida en varias demarcaciones territoriales autónomas denominadas ''menceyatos'' −[[neologismo]] popularizado a partir del siglo {{versalita|xix}} compuesto del vocablo [[Lenguas guanches|guanche]] ''mencey'' y el sufijo [[Idioma español|castellano]] –ato, utilizado para señalar jurisdicción−.

El ''menceyato'' era la unidad político-administrativa en la que se desarrollaba la sociedad guanche bajo el liderazgo de un ''mencey''. Constaba de un territorio con los suficientes recursos naturales para la supervivencia de los diversos grupos humanos, por ello los ''menceyatos'' del sur de la isla, más áridos y pobres, eran más extensos que los del norte, abundantes en aguas y pastos.

Según los historiadores, un único ''mencey'' con su corte en [[Menceyato de Adeje|Adeje]] gobernaba toda la isla antes de la llegada de los europeos, pero a su muerte o vejez sus nueve hijos se dividieron el reino en otros tantos territorios, instituyéndose cada uno como ''mencey'' del mismo. Así, a la llegada de los conquistadores castellanos en el siglo {{versalita|xv}}, la isla se encontraba dividida en los ''menceyatos'' de:

* [[Menceyato de Abona|Abona]]
* [[Menceyato de Adeje|Adeje]]
* [[Menceyato de Anaga|Anaga]]
* [[Menceyato de Daute|Daute]]
* [[Menceyato de Güímar|Güímar]]
* [[Menceyato de Icod|Icod]]
* [[Menceyato de Tacoronte|Tacoronte]]
* [[Menceyato de Taoro|Taoro]]
* [[Menceyato de Tegueste|Tegueste]]

El ''menceyato'' de Taoro mantenía un estatus superior frente al resto, siendo considerado el más poderoso de la isla y ejerciendo de ''[[primus inter pares]]''. Su ''mencey'' tenía la consideración de Gran Rey.

Durante la conquista de la isla los ''menceyatos'' se dividieron entre aquellos que pactaron con los conquistadores, llamados bandos de paces —Abona, Adeje, Anaga y Güímar—, y los que se opusieron a la invasión o bandos de guerra —Daute, Icod, Tacoronte, Taoro y Tegueste—.

== Religión ==
{{VT|Mitología guanche}}
[[Archivo:El Guatimac.jpg|miniaturadeimagen|220px|Idolillo de [[Guatimac]], en el [[Museo Arqueológico del Puerto de la Cruz]].]]
=== Creencias ===
La mitología guanche tenía sus propios dioses, distintos en cada isla, pero ninguno común, aunque sí con conceptos comunes. La principal fiesta religiosa de los guanches era el [[Beñesmer]], fiesta de la cosecha. Especialmente unidas a sus creencias estaban las [[momias guanches]].

En Tenerife creían en [[Achamán]] (sinónimo de 'los cielos'). Era el dios bueno, el dios supremo, el dios de la suerte y de lo benévolo. Por otro lado estaba [[Guayota]], el demonio, que habitaba en el interior de Echeide (el infierno), identificado con el [[Teide]]. [[Magec]] (el sol) era uno de los dioses principales. El término ''mago'', con el que los terratenientes castellanos denominaban despectivamente a los agricultores de origen guanche tras la conquista, tiene su origen en el culto que le rendían dichos agricultores a fin de obtener buenas cosechas. También los guanches de Tenerife adoraron a una diosa [[Chaxiraxi]], que traducido al español significaría la 'Madre del Sol' y/o 'La que carga al Rey del Mundo'.

En Tenerife, al igual que en otras islas, también existen indicios de un [[culto a los antepasados]], conocido sobre todo por la momificación de los cadáveres. También creían en divinidades inferiores o domésticas guardianes de lugares específicos.

Poseían un mito creacionista que justificaba la división en castas de la sociedad. Según este mito el Creador había hecho primero a los nobles, a los que había dado los ganados, y después hizo al resto de la población, a los que dijo que debían servir a los primeros para subsistir.

=== Lugares de culto ===

=== Ritos y celebraciones ===
Entre los [[aborígenes canarios]], especialmente entre los guanches de [[Tenerife]], el mes de agosto recibía en nombre de [[Beñesmer]] o Beñesmen, que era también la fiesta de la cosecha celebrada en este mes.<ref>{{cita libro |apellido=Abréu Galindo |nombre=Juan de |enlaceautor=Juan de Abréu Galindo |título=Historia de la conquista de las siete islas de Gran Canaria |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/MDC/id/70784 |año=1848 |año-original=1632 |editorial=Imprenta, Litografía y Librería Isleña |ubicación=Santa Cruz de Tenerife}}</ref><ref>{{cita libro |apellido=Torriani |nombre=Leonardo |enlaceautor=Leonardo Torriani |título=Descripción e historia del reino de las Islas Canarias: antes Afortunadas, con el parecer de sus fortificaciones |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/MDC/id/44103 |año=1959 |año-original=1590 |editorial=Goya Ediciones |ubicación=Santa Cruz de Tenerife}}</ref>

==== Sacrificios ====
[[Archivo:Teide with snow-Tenerife.jpg|miniaturadeimagen|220px|El [[Teide]], morada del espíritu del mal [[Guayota]] según la mitología guanche.]]
Se trata de un rasgo muy poco conocido de los aborígenes Guanches, pero se ha comprobado tanto arqueológicamente como por las crónicas que estos realizaban tanto sacrificios de animales como sacrificios humanos.<ref name="sacrificio">{{cita publicación |apellidos=[[Alfredo Mederos Martín|Mederos Martín]] |nombre=Alfredo |año=2013 |título=Sacrificios de niños y sustitutorios de ovicápridos al dios Sol šmš en el litoral atlántico norteafricano |publicación=Byrsa. Arte, cultura e archeologia del Mediterraneo punico |número=19-20 |páginas=2013 |editorial=Universidad de Bolonia |issn=1721-8071 |url=http://www.academia.edu/6630296/Sacrificios_de_ni%C3%B1os_y_sustitutorios_de_ovic%C3%A1pridos_al_dios_sol_sms_en_el_litoral_atl%C3%A1ntico_norteafricano_Child_and_Substitute_Ovicaprids_Sacrifices_to_the_Sun_God_%C5%A1m%C5%A1_in_the_North_African_Atlantic_Coast_ |fechaacceso=30 de septiembre de 2016}}</ref>

Así durante el [[solsticio de verano]] los guanches tenían la costumbre de degollar a parte del ganado y arrojarlo a una hoguera hasta que el humo subiera al cielo. [[Juan Bethencourt Alfonso]] afirmó sin embargo que los cabritos eran arrojados a la hoguera vivos con las patas atadas para que sus balidos fueran oídos por la divinidad. También en las otras islas se sacrificaban animales.<ref name="sacrificio"/>

En cuanto a los sacrificios humanos ya Béthencourt Alfonso habla de que «hubo tiempo en que inmolaron víctimas humanas en los altares isleños», mencionando la presencia de un sacriﬁcio de un niño durante el solsticio de verano. De hecho, los guanches tenían por costumbre arrojar por la [[Reserva natural especial del Malpaís de la Rasca|Punta de Rasca]] a un niño vivo justo a la salida del sol en el solsticio de verano. En ocasiones estos infantes provenían de cualquier ''menceyato'' de la isla, incluso del ''menceyato'' más alejado de la Punta de Rasca, el de [[Menceyato de Anaga|Anaga]]. De esto se deduce que era una costumbre común de toda la isla.<ref name="sacrificio"/>

También se conocen otros tipos sacriﬁcios humanos asociados a la muerte del ''mencey'', donde hombres adultos se precipitaban al mar. Los embalsamadores que elaboraban las momias también tenían la costumbre de arrojarse al mar un año después de la muerte del ''mencey''.<ref name="sacrificio"/>

==== Práctica de la momificación ====
{{AP|Momias guanches}}
[[Archivo:Momia guanche museo santa cruz 27-07.JPG|miniaturadeimagen|220px|La conocida como «[[momia de San Andrés]]», en el [[Museo de la Naturaleza y el Hombre]].]]
Esta costumbre estaba destinada a preservar el cuerpo del fallecido mediante técnicas de embalsamamiento muy similares a las que se realizaban en otras civilizaciones antiguas. Su finalidad, vinculada a sus creencias religiosas, era proteger al cadáver y también distinguir su relevancia social. La momificación que se practicó en Tenerife fue la que alcanzó mayor perfección en Canarias, y según investigadores actuales, probablemente Tenerife sea la única isla donde existió una intencionalidad clara de momificación de los difuntos.<ref>[https://blog.rtve.es/historiasecretamomias/2020/05/conrado.html Conrado Rodríguez-Maffiote: “Estamos en uno de los mejores momentos en cuanto a la investigación sobre la cultura guanche”]</ref>

Cabe resaltar que la momificación guanche es en muchos aspectos parecida a la practicada por los [[Cultura del Antiguo Egipto|antiguos egipcios]]. Para preservar la corrupción en los cadáveres cuidaban mucho el proceso, el cuerpo, y sobre todo guardaban una especial memoria y honra a los difuntos. La momificación o mirlado, como le llamaron los primeros historiadores, no fue de uso general entre la población guanche, existiendo varios procesos que muestran cierta gradación en la práctica funeraria que corresponden a una diferencia social y económica entre las diferentes castas de su sociedad. Lógicamente las momias de sus reyes eran las que recibían mayores cuidados en la momificación. Los guanches, al igual que los antiguos egipcios, guardaban en ocasiones las vísceras de sus reyes.

En el año 1933 fue descubierta la mayor [[necrópolis]] guanche hallada hasta la fecha, la necrópolis guanche de Uchova en el municipio de [[San Miguel de Abona]]. Dicho yacimiento fue saqueado casi en su totalidad, calculándose que había entre 74 y 60 momias. El estudio de esta cueva funeraria reveló las particularidades de los ritos mortuorios aborígenes que hasta entonces se desconocían, como la colocación de los cadáveres y el acondicionamiento de sus lechos.<ref>{{cita noticia |nombre=Ana |apellido=Santana |título=Un estudio recuerda el expolio de la mayor necrópolis guanche jamás hallada |url=http://web.eldia.es/cultura/2010-08-31/4-estudio-recuerda-expolio-mayor-necropolis-guanche-jamas-hallada.htm |periódico=El Día |editorial=Leoncio Rodríguez |fecha=31 de agosto de 2010}}</ref>

=== Interacción con el cristianismo ===
En el año 2019 fue hallada una cruz grabada en la roca y orientada al sol, en un yacimiento guanche en el municipio de [[Buenavista del Norte]] en el noroeste de Tenerife. Se ha propuesto que el hallazgo podría revelar el supuesto conocimiento que los antiguos canarios tenían del [[cristianismo]]. No obstante, este símbolo fue encontrado en un megalito utilizado para rituales de fecundidad y como calendario solar.<ref>{{Cita noticia|apellidos=Santana|nombre=Yaiza|título=Encuentran una cruz cristiana en un yacimiento de culto guanche en Canarias|url=https://www.abc.es/espana/canarias/abci-encuentran-cruz-cristiana-yacimiento-culto-guanche-canarias-201905031321_noticia.html|fecha=3 de mayo de 2019|fechaacceso=4 de mayo de 2019|periódico=ABC}}</ref>

== Contacto con otras culturas ==
{{AP|Conquista de las Islas Canarias}}
[[Archivo:AcentejoBattle.JPG|miniaturadeimagen|250px|Representación de la «matanza de Acentejo» de [[Gumersindo Robayna]], siglo {{versalita|xix}}.]]
Los primeros contactos de los guanches con europeos comenzaron en la segunda mitad del siglo {{versalita|xiv}}, cuando las islas eran visitadas esporádicamente por navegantes [[Reino de Mallorca|mallorquines]]. A partir de la llegada de los conquistadores [[normandos]] capitaneados por [[Jean IV de Béthencourt]] y [[Gadifer de La Salle]] en 1402, Tenerife fue lugar de frecuentes incursiones en busca de esclavos.

En 1464 se produce el primer intento de conquista de la isla. El señor de Canarias, [[Diego García de Herrera]], pretende someter a los guanches, pero viéndose en inferioridad prefiere llevar a cabo un acto simbólico de toma de posesión, protocolarizado por el escribano de [[Fuerteventura]] Fernando de Párraga en la conocida como [[Acta del Bufadero]]. Diego de Herrera se reúne con los nueve ''menceyes'', que firman un tratado de paz con él y le permiten construir una torre. Sin embargo, la ruptura de las paces sobreviene hacia 1472, y los europeos son expulsados de la isla.

En mayo de 1494, [[Alonso Fernández de Lugo]] desembarca con las tropas conquistadoras en la zona de Añazo —[[Santa Cruz de Tenerife]]—. Tras atraerse la amistad de los cuatro bandos de paces —Abona, Adeje, Anaga y Güímar—, se reúne con el ''mencey'' [[Bencomo]] de Taoro en las proximidades de La Laguna. Las negociaciones no llevan a buen puerto y ambos bandos se preparan para el enfrentamiento. Lugo se repliega a su campamento de Añazo, mientras Bencomo forma una alianza con los demás ''menceyatos'' del norte en contra de los conquistadores.

A finales del mes de mayo, las tropas conquistadoras se internan en la isla sin mayores contratiempos hasta su llegada al reino de Taoro. En el [[barranco de Acentejo]] son cercados por los guanches, que derrotan completamente a los castellanos en la conocida como [[Primera Batalla de Acentejo|primera batalla o Matanza de Acentejo]]. Los supervivientes regresan a su campamento, embarcándose hacia Gran Canaria.

[[Archivo:Bencomo.jpg|miniaturadeimagen|220px|Estatua del escultor [[José Abad]] que representa una idealización de [[Bencomo]], principal caudillo guanche durante la conquista.]]
Lugo reunirá en los meses siguientes capital para una nueva entrada, accediendo el [[Juan Alonso Pérez de Guzmán (1464-1507)|duque de Medina Sidonia]] a enviar tropas veteranas a la conquista. A principios de 1495 Lugo envía un destacamento a Tenerife para reforzar el campamento de Añazo, renegociar las paces con los bandos guanches aliados y para construir una nueva torre en la zona de [[Santa María de Gracia (Tenerife)|Gracia]]. En noviembre, llegadas y preparadas las tropas auxiliares del duque, Lugo vuelve a Tenerife.

El ejército conquistador avanza hacia la torre de Gracia. En las proximidades de este se encuentran acantonadas las fuerzas guanches, teniendo lugar el enfrentamiento conocido como [[batalla de Aguere|batalla de la Laguna]] el 14 de noviembre. En este choque son derrotados los guanches, muriendo Bencomo y su hermano.

Terminada la batalla, los conquistadores se reagrupan en su campamento de Añazo, subsistiendo en los meses siguientes problemas de avituallamiento que posponen la campaña. Durante este tiempo los conquistadores se dedican a llevar a cabo campañas de castigo y correrías en los bandos próximos de Tegueste y Tacoronte. Asimismo, por este tiempo se propaga en los bandos de guerra una epidemia denominada «modorra guanche», enfermedad de la que mueren muchos guanches y que los investigadores relacionan con la gripe, la peste, un tipo de tifus o la rabia.<ref>{{cita publicación |apellido=Tejera Gaspar |nombre=Antonio |apellido2=López Medina |nombre2=Luis |apellido3=Hernández |nombre3=Justo |título=Las enfermedades de los antiguos canarios en la etapa del contacto con los europeos |año=2000 |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=46 |páginas=383-406 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/776/776}}</ref>

Resuelto el problema de avituallamiento, los conquistadores avanzan hacia el interior de la isla hacia el 20 de diciembre de 1495. El 25 de diciembre tiene lugar un nuevo choque en las cercanías del barranco donde fueran derrotados los conquistadores en 1494, denominado [[Segunda Batalla de Acentejo|batalla de la victoria de Acentejo]], resultando vencedores los europeos. Lugo y sus huestes llegan a Taoro, estableciendo un nuevo campamento en la zona del moderno núcleo de [[Realejo Alto]].

Los guanches se encuentran cada vez más débiles. A lo largo de los meses siguientes se llevan a cabo por parte de los conquistadores incursiones y cabalgadas en los bandos de guerra. Finalmente, en mayo de 1496, los ''menceyes'' de guerra deciden rendir sus territorios en el acto de sumisión conocido como [[Paz de los Realejos]].

== Los aborígenes en la nueva sociedad ==
=== ADN guanche en Puerto Rico ===
Un grupo de investigadores de universidades puertorriqueñas realizó un estudio del [[ADN]] mitocondrial que reveló que la moderna población de [[Puerto Rico]] tiene un alto componente genético [[taíno]] y guanche.<ref>[https://web.archive.org/web/20100206133647/http://lacomunidad.elpais.com/amazonasfilm/2009/7/12/un-estudio-del-genoma-taino-y-guanche-adn-o-dna-primera-parte Estudio del genoma Taíno y Guanche]</ref> Este tipo de genes guanches también se han detectado en la [[República Dominicana]].
<ref>[http://www.soitu.es/soitu/2008/10/09/info/1223573146_635959.html Un estudio descubre la presencia de genes guanches en la República Dominicana]</ref>

== Restos arqueológicos ==
[[Archivo:Museodelanaturalezayelhombre01.jpg|220px|miniaturadeimagen|[[Museo de la Naturaleza y el Hombre]] que guarda la mayor colección sobre cultura guanche del mundo ([[Santa Cruz de Tenerife]]).]]
=== Yacimientos ===
Entre los yacimientos presentes en esta isla destacan los siguientes, catalogados como [[Bienes de Interés Cultural]] en la categoría de Zona Arqueológica:<ref name="BOC">[http://www.gobiernodecanarias.org/cultura/patrimoniocultural/bics/index.html?inicio=0&busqueda=true&titulo=&isla=5&municipio=1&categoria=8&login= Bienes de Interés Cultural de Tenerife con categoría de Zona Arqueológica]. Gobierno  de Canarias.</ref>

* [[Zona Arqueológica Acantilados de San Juan de La Rambla y Laderas de Los Barrancos de Chaurera y Ruiz|Acantilados de San Juan de La Rambla y Laderas de Los Barrancos de Chaurera y Ruiz]] (San Juan de La Rambla)
* Acantilados de Tacoronte y Barranco de Guayonge (Tacoronte)
* [[Zona Arqueológica del Barranco de Agua de Dios‏‎|Barranco de Agua de Dios]] (Tegueste y San Cristóbal de La Laguna)
* Barranco del Muerto (Santa Cruz de Tenerife)
* Barranco del Pilar (Santa Cruz de Tenerife)
* Camino de Las Lajas (San Miguel de Abona)
* [[Cueva de Bencomo]] (Santa Úrsula)
* [[Cueva de los Guanches]] (Icod de los Vinos)
* [[Cuevas de Don Gaspar]] (Icod de los Vinos)
* [[Zona Arqueológica La Barranquera|La Barranquera]] (San Cristóbal de La Laguna)
* [[Yacimiento Arqueológico Juan Fenández - La Fuentecilla‏‎|La Fuentecilla-Juan Fernández]] (Tacoronte)
* La Gallega (Santa Cruz de Tenerife)
* Ladera de Martiánez (Puerto de la Cruz)
* [[Los Partidos de Franquis|Las Partidas de Franquis]] (El Tanque)
* Lomo Gordo (Santa Cruz de Tenerife)
* [[Morro Grueso (Adeje)‏‎|Morro Grueso]] (Adeje)
* [[Estación solar de Masca|Pico Yeje y Estación solar de Masca]] (Buenavista del Norte)
* Risco de La Sabina (La Victoria de Acentejo y La Matanza de Acentejo)
* [[Roque de Chijafe]] (Arona)
* Roque de Hígara (Arona)
* [[Roque de la Abejera]] (Arona)
* [[Malpaso (Tenerife)|Roque de Malpaso]] (Arona)
* Roque de Vento (Arona)
* [[Yacimiento de Las Toscas]] (Arona)
* [[Grabados de Aripe|Zona Arqueológica de "Aripe"]] (Guía de Isora)
* Zona Arqueológica de Rasca (Arona)

=== Museos ===
Muchos de los museos de la isla poseen en sus colecciones material arqueológico y restos humanos de la prehistoria del archipiélago. Algunos de los más importantes son:

* [[Museo de la Naturaleza y el Hombre]] ([[Santa Cruz de Tenerife]]).
* [[Museo Arqueológico del Puerto de La Cruz]] ([[Puerto de La Cruz]]).
* [[Museo de Historia de Tenerife|Museo de Historia y Antropología de Tenerife]] (Casa Lercaro, [[San Cristóbal de La Laguna]]).

== Véase también ==
* [[Aborígenes canarios]]
* [[Conquista de las islas Canarias]]

== Referencias ==
{{listaref|2}}

== Bibliografía ==
=== Fuentes tradicionales ===
* {{cita libro |apellido=Abréu Galindo |nombre=Juan de |enlaceautor=Juan de Abréu Galindo |título=Historia de la conquista de las siete islas de Gran Canaria |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/MDC/id/70784 |año=1848 |año-original=1632 |editorial=Imprenta, Litografía y Librería Isleña |ubicación=Santa Cruz de Tenerife}}
* {{cita libro |apellido=Arias Marín de Cubas |nombre=Tomás |enlaceautor=Tomás Arias Marín de Cubas |título=Historia de las siete islas de Canaria |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/MDC/id/41270 |año=1986 |año-original=1687 |editor1=Ángel de Juan Casañas |editor2=María Régulo Rodríguez |editorial=Real Sociedad Económica de Amigos del País |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |isbn=84-398-7275-5}}
* {{cita libro |apellido=Berthelot |nombre=Sabin |enlaceautor=Sabino Berthelot |título=Ethnografia y anales de la conquista de las Islas Canarias |url=https://books.google.es/books?id=NpMxAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false |año=1849 |año-original=1842 |editorial=Imprenta, Litografía y Librería Isleña |ubicación=Santa Cruz de Tenerife}}
* {{cita libro |apellido=Bethencourt Alfonso |nombre=Juan |enlaceautor=Juan Bethencourt Alfonso |título=Historia del Pueblo Guanche: Etnografía y organización socio-política |edición=2 |año=1992 |editorial=Francisco Lemus Editor |ubicación=San Cristóbal de La Laguna |isbn=84-879-7300-0}}
* {{cita libro |apellido=Espinosa |nombre=Alonso de |enlaceautor=Fray Alonso de Espinosa |título=Historia de Nuestra Señora de Candelaria |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/MDC/id/44179 |año=1952 |año-original=1594 |editorial=Goya Ediciones |ubicación=Santa Cruz de Tenerife}}
* {{cita libro |apellido=Núñez de la Peña |nombre=Juan |enlaceautor=Juan Núñez de la Peña |título=Conquista y antiguedades de las islas de la Gran Canaria y su descripción, con muchas advertencias de sus privilegios, conquistadores, pobladores, y otras particularidades en la muy poderosa isla de Tenerife |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/compoundobject/collection/MDC/id/124794/rec/8 |año=1847 |año-original=1676 |editorial=Imprenta Isleña |ubicación=Santa Cruz de Tenerife}}
* {{cita libro |apellido=Torriani |nombre=Leonardo |enlaceautor=Leonardo Torriani |título=Descripción e historia del reino de las Islas Canarias: antes Afortunadas, con el parecer de sus fortificaciones |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/ref/collection/MDC/id/44103 |año=1959 |año-original=1590 |editorial=Goya Ediciones |ubicación=Santa Cruz de Tenerife}}
* {{cita libro |apellido=Viana |nombre=Antonio de |enlaceautor=Antonio de Viana |título=Conquista de Tenerife |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/MDC/id/44257/rec/2 |año=1968-1971 |año-original=1604 |editor=Alejandro Cioranescu |enlace-editor=Alejandro Cioranescu |editorial=Aula de Cultura del Cabildo Insular de Tenerife |ubicación=Santa Cruz de Tenerife}}
* {{cita libro |apellido=Viera y Clavijo |nombre=José de |enlaceautor=José de Viera y Clavijo |título=Noticias de la historia general de las Islas Canarias |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/compoundobject/collection/MDC/id/162635/rec/49 |edición=definitiva |año=1950-1952 |año-original=1772 |editor=Elías Serra Rafols |editorial=Goya Ediciones |ubicación=Santa Cruz de Tenerife}}

=== Investigaciones modernas ===
{{lista de columnas|2|
* {{cita publicación |apellidos=Acosta Martínez |nombre=Pilar |apellidos2=Pellicer Catalán |nombre2=Manuel |año=1976 |título=Excavaciones arqueológicas en la cueva de la Arena (Barranco Hondo, Tenerife) |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=22 |páginas=125-184 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/315/315}}
* {{cita publicación |apellidos=Arco Aguilar |nombre=María del Carmen del |año=1976 |título=El enterramiento canario prehispánico |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=22 |páginas=13-124 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/314/314 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20161009162135/http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/314/314 |fechaarchivo=9 de octubre de 2016 }}
* {{cita publicación |apellido=Arco Aguilar |nombre=María del Carmen del |título=Propuesta metodológica para el estudio de los asentamientos aborígenes de Tenerife: La comarca de Icod de Los Vinos |año=1987 |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=33 |páginas=647-672 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/540/540 |máscaraautor=3}}
* {{cita publicación |apellidos=Arco Aguilar |nombre=Marcelino J. del |apellidos2=Arco Aguilar |nombre2=María del Carmen del |apellidos3=Arco Aguilar |nombre3=María Mercedes del |apellidos4=Atiénzar Armas |nombre4=Emilio |apellidos5=González Hernández |nombre5=Cecilia |apellidos6=Rosario Adrián |nombre6=María Candelaria |año=2000 |título=El menceyato de Icod en el poblamiento de Tenerife. D. Gaspar, Las Palomas y Los Guanches. Sobre el poblamiento y las estrategias de alimentación vegetal entre los guanches |publicación=Eres. Arqueología/Bioantropología |número=9 |páginas=67-129 |ubicación=Santa Cruz de Tenerife |editorial=Museo Arqueológico de Tenerife |issn=1130-6572 |url=http://www.museosdetenerife.org/assets/downloads/publication-c408de300b.pdf}}
* {{cita publicación |apellidos=Arnay De la Rosa |nombre=Matilde |apellidos2=García Ávila |nombre2=Juan Carlos |año=2008 |título=El territorio de los guanches |publicación=Congreso de Patrimonio Histórico: Arqueología en Canarias, Territorio y Sociedad |número=VI |ubicación=Arrecife |editorial=Cabildo Insular de Lanzarote |url=http://www.cabildodelanzarote.com/patrimonio/VIcongreso/ponencias/jueves/el%20territorio%20de%20los%20guanches.pdf}}
* {{cita publicación |apellidos=Carmona Ballestero |nombre=Eduardo |apellidos2=Vega Maeso |nombre2=Cristina |año=2008 |título=La integración de espacios domésticos y funerarios en el territorio político guanche: el asentamiento al aire libre de Cha Silvera (Granadilla de Abona, Tenerife) |publicación=Canarias Arqueológica: arqueología-bioantropología |número=16 |páginas=51-90 |ubicación=Santa Cruz de Tenerife |editorial=Museo Arqueológico de Tenerife |issn=1888-4059 |url=http://www.museosdetenerife.org/assets/downloads/publication-78d1effb79.pdf}}
* {{cita publicación |apellidos=Diego Cuscoy |nombre=Luis |año=1961 |título=Armas de madera y vestidos del aborigen de las Islas Canarias |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=7 |páginas=499-536 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/98/98 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20161009162131/http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/98/98 |fechaarchivo=9 de octubre de 2016 }}
* {{cita libro |apellido=Diego Cuscoy |nombre=Luis |título=Los Guanches: vida y cultura del primitivo habitante de Tenerife |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/MDC/id/44181/rec/1 |año=1968 |editor=Publicaciones del Museo Arqueológico de Tenerife |editorial=Cabildo Insular de Tenerife |ubicación=Santa Cruz de Tenerife |máscaraautor=3}}
* {{cita publicación |apellidos=Escribano Cobo |nombre=Gabriel |apellidos2=Beránger Mateos |nombre2=Begoña Trinidad |apellidos3=Farrujia de la Rosa |nombre3=A. José |apellidos4=Martín Díaz |nombre4=Miguel Ángel |apellidos5=Mederos Martín |nombre5=Alfredo |apellidos6=Pérez González |nombre6=Sergio |apellidos7=Valencia Afonso |nombre7=Vicente |año=2009 |título=Prospección arqueológica del litoral del Suroeste de tenerife: Adeje, Guía de Isora y santiago del teide |publicación=Canarias Arqueológica: arqueología-bioantropología |número=17 |páginas=133-154 |ubicación=Santa Cruz de Tenerife |editorial=Museo Arqueológico de Tenerife |issn=1888-4059 |url=http://www.museosdetenerife.org/assets/downloads/publication-91c537fbbe.pdf}}
* {{cita publicación |apellidos=Escribano Cobo |nombre=Gabriel |apellidos2=Mederos Martín |nombre2=Alfredo |año=2004 |título=Hábitat aborigen en cuevas artificiales del sur de Tenerife (Arico-Granadilla) |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=50.2 |páginas=731-779 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/858/858}}
* {{cita publicación |apellidos=Escribano Cobo |nombre=Gabriel |apellidos2=Mederos Martín |nombre2=Alfredo |año=2016 |título=Prospección arqueológica de La Caleta de Adeje (Tenerife, Islas Canarias) |publicación=Revista de Historia Canaria |número=198 |páginas=177-229 |ubicación=San Cristóbal de La Laguna |editorial=Universidad de La Laguna |issn=0213-9472 |url=http://publica.webs.ull.es/upload/REV%20HISTORIA%20CANARIA/198%20-%202016/Revista%20de%20Historia%20Canaria%20198-2016.pdf |máscaraautor=3 |fechaacceso=12 de noviembre de 2016 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20161113034058/http://publica.webs.ull.es/upload/REV%20HISTORIA%20CANARIA/198%20-%202016/Revista%20de%20Historia%20Canaria%20198-2016.pdf |fechaarchivo=13 de noviembre de 2016 }}
* {{cita publicación |apellidos=Escribano Cobo |nombre=Gabriel |apellidos2=Mederos Martín |nombre2=Alfredo |apellidos3=Valencia Afonso |nombre3=Vicente |año=2015 |título=Prospección arqueológica del municipio de Tegueste (Tenerife, Islas Canarias) |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=61 |páginas=1-40 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/9309/8795}}
* {{cita publicación |apellidos=Fernández Rodríguez |nombre=Jesús M. |año=1996 |título=De las idolatrías de los antiguos guanches (arqueología del culto en la prehistoria de Tenerife) |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=42 |páginas=97-128 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/701/701}}
* {{cita publicación |apellidos=García Morales |nombre=María |año=1989 |título=La incidencia humana en los ecosistemas forestales de Tenerife. De la Prehistoria a la conquista castellana |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=35 |páginas=457-472 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/576/576}}
* {{cita publicación |apellidos=González Díaz |nombre=C. Gustavo |apellidos2=Pérez Caamaño |nombre2=Francisco |apellidos3=[[Marcos José Lorenzo Martín|Lorenzo Martín]] |nombre3=[[Marcos José Lorenzo Martín|Marcos J.]] |apellidos4=Soler Segura |nombre4=Javier |año=2004 |título=El territorio arqueológico del Lomo de Arico: aproximación al modelo de poblamiento permanente del sur de Tenerife (Islas Canarias) |publicación=Tabona: Revista de prehistoria y de arqueología |número=13 |páginas=167-186 |ubicación=San Cristóbal de La Laguna |editorial=Universidad de La Laguna |issn=0213-2818 |url=http://publica.webs.ull.es/upload/REV%20TABONA/13%20-%202004/07%20(Francisco%20P%C3%A9rez%20Caama%C3%B1o,%20Javier%20Soler%20Segura%20y%20otros).pdf |fechaacceso=12 de noviembre de 2016 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20161113035734/http://publica.webs.ull.es/upload/REV%20TABONA/13%20-%202004/07%20(Francisco%20P%C3%A9rez%20Caama%C3%B1o,%20Javier%20Soler%20Segura%20y%20otros).pdf |fechaarchivo=13 de noviembre de 2016 }}
* {{cita libro |apellido=Martín Oval |nombre=Mercedes |apellido2=Rodríguez Martín |nombre2=Conrado |título=Guanches. Una historia bioantropológica |url=http://www.museosdetenerife.org/assets/downloads/publication-bb67b9fd97.pdf |año=2009 |editorial=Organismo Autónomo de Museos y Centros del Cabildo de Tenerife |ubicación=Santa Cruz de Tenerife |isbn=978-84-88594-66-2}}
* {{cita libro |apellido=Navarro Mederos |nombre=Juan Francisco |título=Los Aborígenes |año=2005 |editorial=Centro de la Cultura Popular Canaria |ubicación=San Cristóbal de La Laguna |isbn=84-792-6520-5}}
* {{cita publicación |apellido=Rodríguez-Martín |nombre=Conrado |título=Estudio demográfico de la población guanche de Tenerife |año=2000 |publicación=Chungara, Revista de Antropología Chilena |volumen=32 |número=1 |issn=0717-7356 |url=http://www.redalyc.org/pdf/326/32614411006.pdf}}
* {{cita libro |apellido=Rumeu de Armas|nombre=Antonio |enlaceautor=Antonio Rumeu de Armas |título=La Conquista de Tenerife (1494-1496) |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/MDC/id/44128/rec/1 |año=1975 |editorial=Cabildo Insular de Tenerife |ubicación=Santa Cruz de Tenerife |isbn=84-500-7108-9}}
* {{cita publicación |apellidos=Serra Ràfols |nombre=Elías |año=1990 |título=Proceso de integración de las Islas Canarias en la Corona de Castilla |publicación=Anuario de Estudios Atlánticos |número=36 |páginas=17-52 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=Patronato de la Casa de Colón |issn=0570-4065 |url=http://anuariosatlanticos.casadecolon.com/index.php/aea/article/view/581/581}}
* {{cita publicación |apellidos=Tejera Gaspar |nombre=Antonio |año=1988 |título=La religión en las culturas prehistóricas de las Islas Canarias |publicación=Aguayro |número=175 |páginas=008-013 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=La Caja de Canarias |issn=0212-5021 |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/aguayro/id/2727/rec/43}} 
* {{cita publicación |apellidos=Torres Palenzuela |nombre=José Antonio |año=1990 |título=La economía prehispánica de Canarias y sus estrategias adaptativas a las distintas islas |publicación=Aguayro |número=186 |páginas=006-013 |ubicación=Las Palmas de Gran Canaria |editorial=La Caja de Canarias |issn=0212-5021 |url=http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/aguayro/id/2591/rec/46}}
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* [https://web.archive.org/web/20200324110444/https://www.museosdetenerife.org/ Organismo Autónomo de Museos y Centros de Tenerife]

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